2012/2/5 11:15:00 浏览：890 来源：重庆家教网
苏轼一生，宦游四十余年，足迹半个中国，享年66岁。一生“宁可食无肉，不可居无竹”。正如其诗所云“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。” 苏轼因当年“乌台诗案”被贬黄州团练副使。何谓“乌台”，乌台是关押要犯的牢狱，有深井一般的牢房，窗小而阴湿，狱中有大树，栖数百只乌鸦，早晚呱呱地乱叫，扑动黑色的翅膀，“乌台”二字就源自于此，也是黑狱之意。这是一个鬼都不想去的地方。苏轼入狱，遭狱卒毒打，垢辱通宵，“乌台诗案”结束后，苏又被贬湖北黄州，乌台的折磨、贬所的荒远，一路上御史公卒的押解。苏轼从一个三州太守变为戴罪之臣，其辱何堪。
团练副使是什么官？相当于一个地方官助理，苏轼在任职期间，一是不得签书公事，二不许随便离开此地，没实权也没人权。苏轼这等饱学之士，享受如此待遇长达六年之久，即使在豁达，压抑的心情也是挥之不去。一天，一轮秋月洒进了他的住处，“今人不见古时月，今月曾经照古人。”他离屋到庭中，写下了这八十余字的《记承天寺夜游》。
元丰六年十月二十日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何夜无竹柏，但少闲人如吾二人耳。
“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。”文章首先交待了事情的时间和缘由，时间是“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡”之时。缘由是“月色入户，欣然起行。”这里“十月十二日夜”已见是深秋，况且是“夜”里，天气已有了一些凉意，既是写时间，也是交代环境；这里“月色入户，欣然起行。”是一个场景，也一种境界，特别是那个“入”字，动态极强。你想，在月光入户的那瞬间，屋里顿时明亮了，这月色是对人的亲密探访，是对作者无声的召唤，“思想深刻者，热爱生机盎然”，正是这一现象才激发了作者的情趣；也只有对生命充满热爱的人，才能不负生活赐予的美景而有此雅兴。那些追名逐利的人，那些心为形役的人，睡则睡了，月色清风与我何干。也只有像苏东坡这样的个体生命，才会“欣然起行”。
“念与无乐者，遂至承天寺寻张怀民。亦未寝，相与步于中庭。”这里“念”字是一个思考的过程，可能是作者张三李四地想了一番；可能是作者想夜深了，结伴散步一时无适合的人；可能是心中有几分孤独与寂莫，暂无相投的人；可能是作者太清高，不屑与周围的人交往；可能是作者身份特殊（被贬流放）别人不愿和他接近，怕惹他、躲着他。总之，其思绪复杂，其情意泛滥，一个“念”字，其字里散发出浓浓的失落忧愁之情，喷涌着作者那种贬谪的凄凉和对人生的感慨。一个“亦”字，仿佛是在告诉我们“同是天涯沦落人”。一样的命运，一样的心事，自然是“相与步于中庭”，一切尽在不言中。
“庭下如积水空明，藻行交横，盖竹柏影也。”这是“相与庭中”所见月下的美景，“庭下如积水空明”。这是一种清凉澄澈的境界，山因空而高，水因空而明，人因空而悟。那“藻荇交横，盖竹柏影也”，这看似杂乱无序的景顿生烦乱复杂的情。
结尾三句“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳”。是啊，月亮和竹柏都是永恒、客观存在的，所缺少的倒是如他们这样具有闲情雅趣的人去注意、去欣赏。想来，的确也是，月色入户，非此一户，然因月色而起者有几；柏竹候人，无所挑剔，但等来的却只有他们两人耳。因为他们是闲人，虽说是有闲情雅趣的人，但也是闲置不被重用的人。月到门前方是“闲”，这“闲”虽说有独享月下清静的自豪和悠闲，但更多的是感慨命运不佳有志难酬的郁闷。“闲”看似一种轻松、旷达，实则是一种“不闲”的渴求，“劝君莫采撷，此物最相思。”一种凝重的壮志难酬之情寓于“何夜无月，何处无竹柏”之字里行间。
