2011/10/13 11:39:00 浏览：781 来源：重庆家教网
一、求学之道
内容目标
1．理解个人学习的作用和从师而学的基本原则，树立正确的学习观。
2．探讨理解两篇文章阐述的道理，汲取民族智慧，评价其积极意义。
3．学习不同的论证方法，能够正确运用多种论证方法来分析说理。
学习要求
1．能归纳《劝学》所阐明的观点，认识到自主学习是获得教养的重要方法。
2．能了解《师说》写作的背景，把握基本观点，理解从师学习在今天的意义。
3．能结合文章说明如何正确地运用比喻论证和比论证来说明道理。
4．整理文中的通假字和古今异义的词语，积累“劝”、“中”、“师”等的文言实词和“于”、“而”、“故”等虚词。
5．梳理识记有关作家作品常识，了解有关古文运动的常识。
6．背诵《劝学（节选）》《师说》，借助工具书翻译全文。
教学建议
本板块内容的核心是论求学之道，出发点可以用一个“学”字概括。
2篇文章都是典范之作。《劝学》讲的是学习的基本道理，从修身立德的角度出发，更多谈的是个人的学习；而《师说》讲的是从师而学，涉及个人与外部的联系。对青少年而言，这是获得教养的两种主要途径。教学中指导阅读可以逐段阅读，研习文本，理清基本意思，然后围绕“获得教养的途径”这个中心，对学习内容作整体探讨。
探讨中要引导学生注意两篇文章的内在关系，引导他们依据文本中的语句，从中找出古人对学习规律性的认识。如，《劝学》讲学习的基本道理，荀子认为“学不可以已”，要“积善成德”，这是中国古代关于获取教养的重要思想。荀子认为学习要注重“积累”，《师说》也强调积累，被韩愈称赞的李蟠，正是在“六艺经传皆通习之”的基础上求师问道的。荀子注意到学习者的“善假于物”，韩愈则强调一定要从师而学，向一切可以学习的人学习。又如，两文都谈到学习的重要，《劝学》认为学习的本质其实是“改变自己”，“学不可以已”。《师说》中认为学习是为了闻道解惑。这些认识都是正确的。
对两篇古文中精彩语句，要在理解的基础上背诵；对文中的文言文知识进行整理、积累，以提高文言文的阅读能力。
二、经典的力量
内容目标
1.理解读书的真正意义和价值，完善自我人格，提升人生境界。
2.理解阅读经典作品对自我成长的意义，从而确立自己的精神追求。
学习要求
1.能整体把握文章文本内容，理清思路，概括要点。
2.能理解作者的观点，说出阅读经典对一个人获得教养的重要性。
3.掌握有关作家作品常识。
教学建议
本板块重点谈“经典的力量”，出发点是一个“读”字。可以分三个层次展开问题探讨。
首先，为什么作者强调阅读经典作品？读书学习，“读什么”是个基本问题。作者认为阅读经典是获得教养的主要途径。为获得教养，先要了解学习的作用，明白学习的要求。文章开宗明义，建议人们多读书，读经典著作，强调从“世界文学”中汲取营养。
其次，为什么经典作品能陶冶人的情操？经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时代人文和语文的顶峰。从获得教养的目的出发，必须阅读经典。一个人在青少年时代所读的书注定要影响他的一生，对他的人文素养构成起到不可估量的作用，甚至能决定他一生的审美追求。所以，应当在学习的起始阶段就注意打好精神的“底子”，确立一生阅读的方向。作者在这里特别谈到阅读的效率问题。他指出，有的人一生只读过十来本书，却成为真正的读书人，这是因为他们有追求，会选择，是“用心在读”；而有的人“单靠报纸和偶然得到的流行文学”，是学不会真正意义上的阅读的。深入理解思想家和作家的经典作品，能激发学习者产生鲜活的有价值的思想。
第三，思想家和作家的著作，“过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，原因是什么？探讨这个问题，可以请学生结合自己的阅读经历来谈。例如许多学生在小学、初中阶段读过中国古代文学名著，到了高中以后，他对这些名著会有新的认识和评价。
写作实践
本专题“写作实践”要求学生围绕读书与教养话题进行自由写作，教学要点是明确地、负责地表明观点，文体是议论性随笔。
1.能考虑不同的目的要求，以负责的态度陈述自己的看法。
2.学习多角度地观察生活，丰富生活经历，对人生有自己独立的思考。
3.能围绕中心选取材料，合理安排结构，力求有个性、有创意的表达。
